问：师父在白话佛法第三册8《开启根本智，破无明烦恼》中提到“有了般若智慧之后，你是无所不能的，什么问题都能得到解决。智慧这两个字，实际上是无知。”“人间的智慧是有限的。只有从人的本性散发出来的智慧，才是无限的。”“世间所有的缘起，没有一样不是要启发我们的觉性。”我想是不是人间所谓的聪明是后天的文字、语言、学术、经验等，是世智辩聪？其实就比如说字墨性空，这些都并不是真正的智慧。师父说要念念般若观照；还告诉我们一法相应是真空。真正的心是原始的心，觉醒、明白。我想是不是真心本来就具足清净之见，而不能在这上面再加上自己任何的后天的知见，而加以执着，也就是人间的思维？所以，要启发出我们的觉性，师父白话佛法里说的般若总相智开采出来，拨云见日般的，不须造作，动静如如，它不会卡死在任何世间的文字、语言、音声、经验等概念里面，能够透得过一切的后天的缘起的假象所形成的观念，无所障碍。

答：讲的一半是对的，人间是聪明，菩萨是智慧，人间的智慧是不圆满，圆满的智慧是般若。聪明、智慧、般若三者，智慧菩萨有、人也有，但是人的智慧不圆满，菩萨的智慧圆满之后就变成般若了。