只有心能验证亲证本源的真如佛性

一个人只有把佛放在心中，时常照见自己的心，师父指的是外心和内心，你才会明白自己，学佛人才会明心见性。

学佛人明心见性，就是要见证自己的佛性。你今天的心明白了，你就看到了自己的本性，你今天的心非常懂得佛性，你在心里就拥有了佛，所以，修行要跟智慧、慈悲相结合。

—白 話 佛 法 7-45 《 不让外尘染着心 》

菩萨的心是什么心啊？忍让、忍辱、精进、努力。什么叫本愿？本愿就是本性，就是最内涵的学佛人应该拥有的愿力。因为慈悲心可以让你产生愿力，因为菩提心可以成为你的愿力，所以要广结善缘，去滋生心中的利益众生之心，要去利益别人，要去利益众生的心。很多人不懂这句话，就是说要在心中养成经常去帮助别人、想方设法去帮助到别人的心。

——白 話 佛 法10-9 《 心空一切 何处惹尘埃 》

只有心能验证亲证本源的真如佛性。没有心的念经是有口无心的。所以念经实际上要念到真实如来心，也就是说“我今天念经是用心的”，这样，你就会把本来具足的智慧德能都会念出来。念完一遍经要开悟，念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。这就是念到后来，要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙观察智（没有智慧能观察什么？什么都看不懂，给你看了也不懂，告诉你也听不懂，所以要有妙观察智），要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智。

—视 频 开示  第103集 《 心是本源 真如佛性 》

Wenda20180429B 35:52

人的一切都是受心控制

臺 長语：每一个人真的要懂我们学佛是为什么。佛理常住在心，佛性常住在心，佛念常住在心。搞来搞去，不是你的心吗？实际上修心修心，就是修你这个心；修心修行，“行”本身就跟着“心”跑的。你有此心，会有此念、有此意，然后你就有此行。你要是没有这个心，哪来的此念、此意、此行？你的行为不是受心控制的吗？你的意念不也是受心控制的吗？你的一切都是完全受心控制的。希望大家要努力。

wenda20160619B 20:22

佛性和菩萨心有区别吗

问：师父，您在《 白話 佛法 》中提到过佛性、菩萨心，请问佛性和菩萨心有什么区别吗？

答：佛性、菩萨心都是一样，都是劝人为善、与人为善，希望积极向上的，没有什么大的区别。菩萨心就是一个基本标准，佛性就是你本性当中有的。希望你通过菩萨的心把自己本性当中肮脏的东西擦干净，你就会找到佛性了。

wenda20160403A 24:04

如何理解“慈悲心”就是“本心”

问：师父，修行人如何壮大慈悲心呢？

答：慈悲心是“本心”，所以把自己的本心多多发挥出来，你这个慈悲心就有了。如果今天你这个慈悲心没有，说明你本心没有挖掘到自己的本性，所以你的气场出来就会不好。很多人的气场不好，让人家不能得到慈悲心，这本身也就是他的业障。

比方说夫妻两个，老婆拼命想跟老公好，但是老公这个气场出来很糟糕，你说太太怎么能够接受啊？就是说慈悲心是靠相互感应的。观世音菩萨慈悲我们，我们不用自己的慈悲心来接受观世音菩萨的感应，那你说菩萨怎么救我们啊？

（嗯，是的）为什么地狱里的恶鬼菩萨救不了啊？菩萨也只能摇头，只能哭泣。他的慈悲心已经被遮住了，不能感受到对方的慈悲心，所以他就救不了他（真的是这样，我们有时候看到观世音菩萨会哭，看到师父也会哭，师父的慈悲心和观世音菩萨的慈悲心就融合在一起了，都是这种大慈大悲的心，真的是这样的）很难的，救不了人家心里很难过的，没话讲的，你只能心里流泪，怎么办呢？

Shuohua20180406 16:02

如何理解“至高无上的佛法就是心”

问：师父，您说一说“至高无上的佛法就是心”这句话如何理解？

答：“至高无上”，佛法是至高无上的。“至高无上的佛法”是什么？就是与人为善、慈悲为本、以戒为本，这些最高尚的东西在你的九识田中有吗？在九识田中不是在你的心里吗？阿摩罗识里出来的东西当然最高尚了。从第六意识到末那识，从阿赖耶识到阿摩罗识，这几个意识当中哪个最高尚？当然是第九意识了，第九意识就是心，所以最高尚的佛法不就是你的心吗？（节选）